Kiến thức Cryptocoin - Có thể bạn chưa biết!

Ca dao (86)

Chồng nàng thì vẫn chồng nàng
Vợ làng thì vẫn vợ làng đừng say

Lá cây rụng ở gốc cây
Yêu thương không đầy thì đừng kết duyên

Ngựa ngoan đi hết đường xa
Vợ chồng một mái một nhà không hai

Bướm nào không bạn với hoa
Nước nào không bạn với bờ chảy theo

Nước sông chia cách đôi bờ
Giàu nghèo chia cách đường đi miệng người

Bầu trời cũng đổi theo mây
Quen người đừng đổi theo ngày theo đêm

Gửi nào không mọc trên cành
Sao nào không đứng đêm thanh đầy trời

Thương người thương cả ngày đêm
Đừng để đêm buồn rồi mới nhớ nhau

Thương nhau bên bóng bên người
Thương đời thì biết đường đời ngày mai

Còn duyên đỏng đảnh chê duyên
Hết duyên thì lại ngồi buồn nhặt hoa

Ca dao (87)



Có yêu ngồi cả đêm khuya

Có ghen ngồi cả đêm khuya chửi thầm



Bên đường cũng có lề đường

Bên mình cũng có người thương đêm về



Bên bông ong bướm vẽ trời

Bên duyên chỉ có một người đâu hai



Trời buồn trời đổ gió mưa

Người buồn thì lại đến chùa cầu may



Thời gian nhuộm cả sắc người

Bóng chiều nhuộm cả nắng chiều về đêm



Yêu thương nhuộm cả lòng người

Yêu thương nhuộm cả góc trời khi xa



Áng mây gió đổi sắc hình

Xuân về lại đổi cây cành bóng hoa



Vợ chồng gồng gánh đôi hai

Hoa nào không ngóng đêm ngày chờ xuân



Gửi nào không vịn cây cành

Trời đêm không lành sao lại có trăng



Đường đời cứ nghĩ thiệt thua

Bò chậm như rùa mà lại chẳng than

Ca dao (88)



Thương yêu vui đẹp trên môi

Ngó kỹ lòng người rồi hẵng yêu thương



Có ai ngừng gió đong đưa

Để lại đêm thừa làm bạn với trăng



Để lục bình chảy theo sông

Đừng để cho lòng trôi chảy lang thang



Trời cao ai lấy thước đo

Đường đời thì lại so đo giàu nghèo



Còn duyên còn sắc khoe màu

Hết duyên trộm sắc trộm màu mà khoe



Tuồng đời hương lửa ba sinh

Phật ngồi trong chùa bất bình lời than



Lửa tàn thì nhặt lấy than

Duyên tàn thì nhặt lời than trong lòng



Câu cá thì bắt cả cua

Câu gái thì đừng có khua cả bè



Ra đường ngó gái ngó hình

Đến khi quê mình thì lại bỏ quên



Một đồng khoe trước khoe sau

Đến khi sang giàu quên cả người thân

ngatran123 nói:

Hồi nhỏ mình cũng thích đọc truyện cổ tích lắm

Nhấn để mở rộng...

Cảm ơn bạn ủng hộ và chia sẻ

Truyện Cổ Tích
Con Bò

Thiên đàng bay lượn đầy tiên
Sắc sắc bóng bóng thiên nhiên đẹp hình
Lượn làng hình bóng xinh xinh
Một chàng chẳng có tu hành luyện tâm
Từng ngày lang thang xa gần
Tiên nữ chẳng được an bình ngày đêm
Thở than ngày tháng chẳng yên
Tiên nàng tiên nữ hoang mang bất bình
Rủ nhau lên kiến ngọc hoàng
Xin được an tĩnh ấm yên tu hành
Trôi qua chẳng phút nào an
Đêm thì trộm ngắm phá hoài động tiên
Ngọc hoàng nghe chuyện lên cơn
Cho người đi gọi chàng đến ngay nào
Ngọc hoàng ngó thấy nôn nao
Lên cơn lòng lợn ào ào muốn băm
Đuổi ngay chàng xuống trần gian
Kiếp Bò trọn kiếp lang thang cõi trần
Không được quấy phá người dân
Không được trộm ngắm lanh quanh xóm làng
Đêm ngày sáng tối chiều sang
Quay đầu một hướng khỏi màng ngắm ai
Hướng đông một hướng đủ rồi
Không ngó hướng khác cả đời Bò luôn
Từ đó Bò cũng chẳng quên
Đứng đâu thì vẫn quay đầu hướng đông

Thơ Cổ Tích
Con Bò
Viết Xong 15.02.2020

Truyện Cổ Tích

CÁI CHỔI



Ngập lời than thở khắp nơi

Dân làng chẳng biết nói ai bây giờ

Mỗi lần một chàng đi qua

Đường xá ngập rác thật là gớm ghê

Dơ bẩn quá xá đường đi

Đưa mùi hôi thối hôn mê cả làng

Cúi gom cúi nhặt lang thang

Dân làng khuyên nhủ chẳng màng nghe ai

Ngồi đâu vất rác tơi bời

Chẳng phiền chẳng phã lòng người dân gian

Cả làng ai cũng thở than

Xin cho trời giúp ấm an mai ngày

Tiếng than tiếng thở chẳng vơi

Nhiều lần tiếng đó bay trôi lên trời

Trời nghe trời cũng bật cười

Cho tiên đi xuống coi ai thật là

Có phải chuyện thật không ta

Ăn dơ ở bẩn thối tha dân làng

Tiên về từ cõi trần gian

Mặt mày tái mét hoang mang tâu trời

Chuyện dơ chuyện bẩn đúng rồi

Ông trời bực bội đứng ngồi không yên

Lên cơn lòng lợn xuống liền

Thấy dân làng khổ than phiền mấy năm

Sao ta quên để vào lòng

Mải ngắm tiên nữ long dong khắp trời

Bây giờ xuống thấy buồn ơi

Ông trời bực bội chẳng vơi chút nào

Tiếng gọi kiếm chàng xôn xao

Dân làng tìm kiếm biết bao mấy giờ

Trời ngồi chờ đợi đến khuya

Khi trời ngó thấy lộn cơn tam bành

Biến chàng thành cái Chổi luôn

Để quét dọn rác muôn năm tháng ngày

Thì ra từ đó đến nay

Cái Chổi quét rác hiện nay vẫn còn



Thơ Cổ Tích

Cái chổi

Viết xong 25.01.2020

Nếu ở TPHCM thì chạy qua chỗ một trung tâm ở quận 10 ngay gần công viên lê thị riêng học tốt lắm nhen bạn. Trung tâm ILI có lớp cả

tuần vào buổi sáng nữa đấy. Bạn bạn cần học full thời gian thì đến đó mà tìm hiểu . Học với giáo viên nước ngoài mà dạy dễ hiểu và tiến

bộ lắm luôn í........................................

Học ở ILI cũng được đó

Phun môi thực sự không tốt cho sức khoẻ cho lắm.

hồi đó sợ môn vật lý nhất

ngatran123 nói:

hồi đó sợ môn vật lý nhất

Nhấn để mở rộng...

ahihi..mình nằm trong đội HSG Lý của trường )

Thuốc – Lỗ Tấn – Ngữ văn lớp 12
Thuốc được công bố lần đầu vào tháng 4 - 1919, chỉ một tháng trước khi bùng nổ phong trào Ngũ Tứ, sự kiện mở đầu cho lịch sử Trung Quốc hiện đại.

Tác giả
Lỗ Tấn (1881 – 1936) tên khai sinh là Chu Thụ Nhân, quê ở huyện Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang. Ông là nhà văn cách mạng nổi tiếng của văn đàn Trung Quốc thế kỉ XX. Thời tuổi trẻ Lỗ Tấn nhiều lần đối nghề vì nhân đạo và khát vọng đổi mới đất nước: Lúc đầu học nghề hàng hải với ước mong mở rộng tầm mắt, sau đó chuyển sang nghề khai mỏ với ý nguyện làm giàu cho quê hương. Nhờ học giỏi, ông được sang Nhật học, ông chọn ngành y với mong muôn chữa bệnh cho người nghèo. Cuối cùng ông nhận ra chữa bệnh thể xác không quan trọng bằng chữa bệnh tinh thần cho quốc dân nên ông chuyển sang hoạt động văn học. Sáng tác của Lỗ Tấn xoay quanh chủ đề “phê phán quốc dân tính”. Ông chủ trương dùng ngòi bút phanh phui các “căn bệnh tinh thần” của quốc dân, lưu ý tìm phương thuốc chạy chữa.

Tác phẩm
a) Hoàn cảnh sáng tác
Thuốc được công bố lần đầu vào tháng 4 – 1919, chỉ một tháng trước khi bùng nổ phong trào Ngũ Tứ, sự kiện mở đầu cho lịch sử Trung Quốc hiện đại. Để hiểu thêm ý nghĩa tác phẩm, cần hiểu lịch sử Trung Quốc nửa cuối thế kỉ XIX – đầu thế kỉ XX. Lúc đó Trung Quốc được xem là “con bệnh trầm, trọng”. Sự xâu xé, xâm lấn của nhiều đế quốc đã biến Trung Quốc từ một nước phong kiến tự chủ thành một nước nửa phong kiến, nửa thuộc địa. Đa sô’ nhân dân Trung Quốc “đang ngủ mê trong cái nhà hộp bằng sắt không có cửa sổ”, một bộ phận nhân dân đứng dậy làm cách mạng nhưng thất bại. Truyện Thuốc ra đời, nhà văn muôn tìm phương thuốc mới chữa bệnh ngu muội, đớn hèn của dân tộc.

b) Tóm tắt tác phẩm
Vợ chồng Hoa Thuyên, chủ quán trà, có con trai bị ho lao. Nhờ người giúp, lão tìm tới cai ngục mua bánh bao chấm máu của tử tù mang về nướng cho con ăn, mong nó khỏi bệnh. Khi thằng con ăn bánh bao thì trong quán trà người ta bàn tán công hiệu của “thứ thuốc đặc biệt” rồi chuyến sang bàn tán về người tử tù mới bị chém. Chủ yếu họ nói về những người được lợi quanh cái chết của tử tù Hạ Du, họ không hiểu cách mạng, cho rằng Hạ Du là điên.
Thằng con ông bà Hoa Thuyên cuối cùng đã chết. Mộ nó gần mộ Hạ Du. Nghĩa địa người chết chém và nghĩa địa người nghèo phân định bằng một con đường mòn nhỏ. Tiết thanh minh, hai người mẹ đi viếng mộ con. Họ bắt đầu có sự đồng cảm nỗi đau của những người mẹ mất con. Họ cùng ngạc nhiên khi thấy trên mộ Hạ Du có một vòng hoa.

c) Chủ đề
– Qua chiếc bánh bao tẩm máu người và cái chết của con trai bà Hoa Thuyên tác giả phê phán tập quán chữa bệnh hết sức u mê, lạc hậu của nhân dân Trung Quốc và nói rằng cần phải có một thứ thuốc chữa bệnh khoa học.
– Qua cái chết đầy bi kịch fủa người chiến sĩ cách mạng Hạ Du, tác giả cho thấy cần phải có một thứ thuốc mới chữa bệnh tinh thần cho toàn xã hội.
– Chủ đề thứ hai mới là điều nhà văn muôn nói với người đọc.

HƯỚNG DẪN HỌC BÀI
Tìm tiêu đề cho từng phần của câu chuyện.
– Phần 1: Ông Hoa Thuyên đi mua chiếc bánh bao tẩm máu người trị bệnh lao cho con trai.
– Phần 2: Bà Hoa Thuyên nướng chiếc bánh bao mới mua được cho con trai ăn, hi vọng con sẽ khỏi bệnh.
– Phần 3: Trong quán trà ông Thuyên, mọi người bàn về công hiệu của bánh bao trị bệnh lao và bàn tán về cái chết của Hạ Du.
– Phần 4: Tại nghĩa địa, bà Hoa đi thăm mộ thằng Thuyên, bà mẹ Hạ Du cũng đi thăm mộ con. Bà Hoa bước qua con đường mòn ngăn cách hai nghĩa địa đến an ủi mẹ Hạ Du. Họ ngạc nhiên khi thấy vòng hoa trên mộ Hạ Du.
Hình tượng chiếc bánh bao tẩm máu người nối kết các chi tiết của tác phẩm, làm nổi bật chủ đề.
Chiếc bánh bao tẩm máu chữa bệnh lao, kết quả thêm một ngôi mộ của thằng bé Thuyên trong nghĩa địa. Chiếc bánh bao ấy rõ ràng không phải là thứ thuốc mà bệnh nhân lao cần tìm. Mặt khác chiếc bánh bao đó không phải tẩm máu của bất kì kẻ tội phạm nào mà nó tẩm máu của người chiến sĩ cách mạng, điều đó càng làm nổi bật bi kịch của người cách mạng xa rời quần chúng và sự thờ ơ, chẳng biết gì về ý nghĩa của cách mạng trong nhân dân.
Chủ đề bàn luận của những người trong quán trà của lão Hoa:

a) Bàn về công hiệu của “thứ thuốc đặc biệt” – Chiếc bánh bao tẩm máu người dùng để trị bệnh lao. Lão Cả Khang cam đoan nhiều lần “thế nào cũng khỏi”. Một người “râu hoa râm” cũng khẳng định theo “nhất định khỏi thôi mà”. Ông bà Hoa Thuyên cũng ấp ủ niềm hi vọng con sẽ khỏi sau khi dùng “thứ thuốc đặc biệt ấy” (nên tươi cười, cung kính bày tỏ lòng biết ơn với lão Cả Khang, người cho họ “biết tin sớm”).
Lưu ý nghệ thuật kể chuyện của tác giả: trong khi mọi người bàn tán “oang oang” về công hiệu của thuốc thì thằng bé Thuyên vẫn “ho”, “ho lấy ho để” “ho cố mạng”. Sự tương phản ấy ngầm ý nói đó không phải là thứ thuốc đặc biệt mà là thuốc độc đang từ từ làm cho bệnh thằng bé ngày càng nặng thêm.
– Từ những lời bàn luận đó, tác giả cho thấy niềm tin hết sức mê muội, mù quáng của nhân dân vào cách chữa bệnh cực kì lạc hậu, phản khoa học.

Bàn về Hạ Du – người chiến sĩ cách mạng bị xử chém. Qua những lời bàn ấy, ta thấy:
– Bộ mặt tàn bạo, thô bỉ của lão Cả Khang: Lão cho rằng có người chết chém để mua được bánh bao tẩm máu trị bệnh lao như lão Hoa là “may phúc” (từ này lặp lại nhiều lần). Lão rất cao hứng, thích thú về việc này nên cứ “riói oang oang”. Lão thấy thiệt vì chẳng kiếm chác được gì từ cái chết của Hạ Du, lão ganh với cụ Ba – người được hai mươi lạng bạc vì có công tô’ giác cháu Hạ Du. Lão coi Hạ Du là “thằng nhãi con”, “thằng khốn nạn”.
– Bộ mặt lạc hậu của nhân dân Trung Quốc: Họ không phân biệt được phải trái, trắng đen. Họ ngồi “vểnh tai nghe”, “lấy làm thích thú” khi lão Cả Khang kể chuyện Hạ Du bị xử chém, không có một chút tình thương đồng loại (trong khi ai cũng biết Hạ Du là con bà Tứ – cùng một cộng đồng). Với đám đông dân chúng, Hạ Du chỉ là một đối tượng để họ đàm tiếu. Họ chẳng hiểu cách mạng là gì cả. Thậm chí người ta còn cho hành động của Hạ Du là “giặc”, việc Hạ Du tuyên truyền khẩu hiệu cách mạng cho lão Nghĩa là “điên”. Cụ Ba không hiểu cách mạng nên tố giác cháu để lĩnh thưởng, mẹ Hạ Du cảm thấy “xấu hổ” khi đi thăm mộ con.
Hạ Du làm cách mạng, xả thân vì nghĩa lớn, vì sự nghiệp giải phóng nhân dân trong đó có những người như ông bà Hoa, ông Ba, lão Cả Khang… nhưng họ lại dửng dưng trước cái chết của Hạ Du một cách đáng phê phán. Lỗ Tấn muôn nói rằng: phải có một phương thuốc làm cho quần chúng giác ngộ cách mạng.
– Hình ảnh Hạ Du hiện lên qua lời hàn tán
+ Đó là một người chiến sĩ cách mạng có phẩm chất cao đẹp. Lý tưởng cách mạng rất rõ ràng: lật đổ ngai vàng, đưa đất nước Trung Quốc về với nhân dân Trung Quốc. Một người dũng cảm, hiên ngang, xả thân vì nghĩa lớn (chấp nhận chết chém vì cách mạng), dũng cảm tuyên truyền lí tưởng cách mạng với cả người cai ngục trong những ngày chờ lên máy chém. Hạ Du là hình ảnh người chiến sĩ “đi trước buổi bỉnh minh”, là người thức dậy sớm khi quần chúng còn mê ngủ “trong cái nhà hộp bằng sắt”. Tác giả bày tỏ sự trân trọng, kính phục đốì với nhân cách của người cách mạng như Hạ Du.
+ Một người chiến sĩ cách mạng xa rời quần chúng. Lý tưởng, hành động cách mạng cao đẹp của anh không ai biết, ngay đến người thân cũng không hiểu nên không bảo vệ anh, mẹ anh gào khóc kêu anh chết oan, xấu hổ khi đi thăm mộ con bị người khác nhìn thấy. Anh chết trong cô đơn. Một cái chết kiêu hùng nhưng không có ai tôn vinh.
Tác giả lại đặt ra vấn đề: phải làm sao cho cách mạng gắn bó với quần chúng, tìm được sự ủng hộ, bảo vệ của quần chúng.
Không gian nghệ thuật là tù hãm, bế tắc nhưng thời gian nghệ thuật lại có tiến triển:
– Không gian nghệ thuật là một pháp trường vắng vẻ, một quán trà nghèo nàn, một bãi tha ma dày khít mộ. Không gian dung dị, giàu chất hiện thực nhưng hết sức trầm lắng, bế tắc.
– Thời gian nghệ thuật có sự tiến triển: mở đầu tác phẩm là cảnh mùa thu, mùa của lá vàng rơi, cũng là mùa trảm quyết của tử tù. Cảnh cuối tác phẩm là mùa xuân năm sau, mùa của sự đâm chồi nảy lộc.
Cái chết của hai người con, một chết chém, một chết bệnh, những cái chết đau đớn có ý nghĩa thức tỉnh cho người sông.
* Hình ảnh vòng hoa trên ngôi mộ Hạ Du thể hiện niềm tin tưởng lạc quan của tác giả: tương lai quần chúng sẽ hiểu hành động của những người như Hạ Du, vòng hoa hứa hẹn một sự tiếp bước theo người cách mạng. Không khí của truyện rất u buồn, tăm tối nhưng hình ảnh vòng hoa kết thúc tác phẩm lại mở ra một niềm tin tươi sáng.

LUYỆN TẬP
Hình ảnh nghĩa địa những người chết chém, chết tù và nghĩa địa những người nghèo, hình ảnh hai bà mẹ bất hạnh ở nghĩa địa có ý nghĩa gì?
* Gợi ý:
– Con đường mòn là biểu tượng của sự chia cắt, tách biệt, đôi lập, đó cũng là con đường mòn ăn sâu trong ý thức của con người: Nghĩa địa người chết chém, chết tù (người phản nghịch, người cách mạng) tách biệt với nghĩa địa người nghèo (nhân dân lao động). Không có sự hiểu biết cảm thông.
– Cả hai bà mẹ đều bất hạnh, mất con, không hiểu con mình chết vì sao nhưng giữa họ đã có sự đồng cảm. Bà Hoa đã bước sang bên kia đường mòn để an ủi mẹ Hạ Du.
– Hình ảnh hai bà mẹ đến với nhau cuối tác phẩm phần nào thể hiện niềm tin của tác giả vào sự đoàn kết của nhân dân, sự thấu hiểu của nhân dân đối với người cách mạng.

Good web site you have here.. It’s hard to find high quality writing like yours these days. I seriously appreciate people like you! Take care!!

à há